輪迴 (古希臘)
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Disambig gray.svg 此條目介紹的是希臘的靈魂轉生之輪迴觀。關於今日眾所知悉的輪迴觀，請見「轉世」。
由橫山大觀所繪的《生生流轉》（日文《生々流転》，英譯Metempyschosis，1923年）之絹本墨畫其中的一幅；畫中水蒸氣從天空中凝結成為水滴且降雨而下，再匯聚轉變成山澗或山中溪流，其又流入了一條大河以及在流進大海之中，又從那裡上升為一條龍（畫面上，比喻水蒸發而上升），上升的水又再次的成為水蒸氣了；東京國立近代美術館（日本重要文化財）。[1]
古希臘民俗信仰單元系列
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Laurel wreath fa13.gif 古希臘宗教主題
閱論編
輪迴（Metempsychosis，古希臘語：μετεμψύχωσις）英文文獻裡Metempsychosis是源自希臘語中論及的靈魂轉生的奧菲斯教、畢達哥拉斯主義與古希臘哲學之詞彙，尤其是在表達有關人死後的輪迴轉世。一般而言，Metempsychosis這詞彙唯一只用在古希臘哲學的語境裡，然而Metempsychosis也是被現代哲學家在使用，像是叔本華[2]以及庫爾特·哥德爾；[3]另外，在英文中「transmigration」這詞彙才是真正更適當得表示靈魂轉生的宗教觀。Metempsychosis此單字在詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）的著作《尤利西斯》（Ulysses）中扮演著很顯著的角色，並且還與尼采（Nietzsche）相聯繫。[4] 有些時候在英文中也使用另一個用於神學、哲學的同義詞彙──「palingenesia」（輪迴、重生）。
目錄
1 歐洲在早於前蘇格拉底時代之前的哲人
2 在希臘哲學中
3 於古典時期以後的文獻
4 相關條目
5 參考文獻
6 外部連結
歐洲在早於前蘇格拉底時代之前的哲人
主條目：奧菲斯教
奧菲斯和野生動物，鑲嵌藝術，達拉斯藝術博物館珍藏。古希臘宗教中的奧菲斯教有著靈魂轉生的宗教觀。
目前還不清楚輪迴教義是如何萌生在希臘地區的。最簡單的假設是，這個被採用於於宗教以及哲學宗旨的早期理念是從未被熄滅的。以當前世人可以發現的歷史資料而言，奧菲斯教這一脈古希臘教派即擁有輪迴轉世觀，首次出現在當時古希臘人認為的色雷斯（Thrace）之半開化（semi-barbarous）的東北邊境上。奧菲斯（Orpheus），即為古希臘傳說中輪迴觀的創教祖師，據說傳授靈魂與身體兩者之間是通過一個緊密且不對等的連結禁錮著；靈魂是神聖的，也是不朽的以及冀盼著自由，然而身體卻限制著祂被羈絆、束縛而成為了一個囚徒。死亡瓦解這個緊密的禁錮，但是經過一個很短的時間被釋放的靈魂只能又再度的被禁錮著：由這出生之輪（the wheel of birth）無情的迴轉之原因。因此這靈魂持續著祂的生命歷程，輪流在一個單獨自在的存有與新的輪迴之間，在這必然的廣大循環中輪轉著，從而成為許多人或動物們的陪伴。奧菲斯對這些不幸的囚徒們宣揚了靈魂釋放的啟示，他們立足在需要眾神的恩典來救贖和於狄俄尼索斯（Dionysus）信仰中獨特的宗教儀式，並且呼籲他們要通過苦行者的虔敬生活與自我淨化（self-purification）轉變成為神祇：他們生活的素淨將會提升他們在下一個轉世的境界，由他們行為的淨化迄於靈魂已完成了命運的螺旋上升而生活這都是為了能夠轉化成為永恆的神性。這就是奧菲斯教的教義祂大約在西元前六世紀左右出現在希臘，在厄琉息斯（Eleusis）和別處教派祂本身有組織的成為了隱密的與公眾的秘密儀式，並且創作出了豐富的文獻。[5][6][7]
雖然尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）記錄到關於高盧、不列顛與愛爾蘭的德魯伊（druids）也有將輪迴觀作為他們核心教義之一，但目前沒有任何顯著跡象表明他們是與希臘人之間的概念相關連。
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